Moyang Segala Iblis.

kisah azazil

Disebutkan di dalam sebuah kitab hasil penulisan Imam al-Ghazali bahawa ada Iblis sebelum dilaknat oleh Allah. Cerita tentang kesombongan, takbur, berbangga diri adalah sebuah kisah yang lebih awal jika sebelum kejadian manusia. Ia wujud dan bermula ketika manusia masih belum dicipta. Kerana hanya para malaikat makhluk yang diciptakan sebelum manusia, kesombongan 
Dikisahkan tentang Azazil, yang dikenali oleh sekalian penghuni syurga kerana doanya mudah dimakbulkan oleh Allah. Dan kerana selalu dimakbulkan oleh Allah, bahkan para malaikat pernah memintanya untuk mendoakan agar mereka tidak ditimpa laknat Allah.
Tersebutlah suatu kisah ketika berkeliling di syurga, malaikat Israfil mendapati ada tulisan "Seorang hamba Allah yang telah lama mengabdikan diri kepadanya akan mendapat laknat dengan sebab menolak perintah Allah." Tulisan yang tertera di salah satu pintu syurga itu dengan tak semena membuat Israfil menangis. Ia takut itu adalah dirinya. Beberapa malaikat lain juga menangis
dan ketakutan sebagaimana Israfil, setelah mendengar khabar mengenai tulisan di pintu syurga itu dari Israfil. Mereka bersepakat mendatangi Azazil dan meminta Azazil berdoa agar mereka semua tidak ditimpa laknat dari Allah. Setelah mendengar penjelasan dari Israfil dan para malaikat yang lain, lantas Azazil memanjatkan doa kepada Allah.
"Ya Allah. Janganlah Engkau murka atas mereka."
Di luar doanya yang mustajab, Azazil juga dikenali sebagai Sayyidul Malaikat atau penghulu segala malaikat dan Khazinul Jannah (bendahara syurga). Seluruh lapis langit dan para penghuninya menggelar Azazil dengan panggilan yang penuh kemuliaan dan berbeza-beza.
Di langit pertama, Azazil digelar Aabid iaini ahli ibadah yang mengabdikan diri luar biasa kepada Allah.
Di langit kedua, Azazil diberi gelaran Raki iaini ahli ruku kepada Allah
Di langit ketiga, digelarnya Azazil sebagai Saajid atau ahli sujud
Di langit keempat, Azazil mendapat jolokan Khaasyi kerana selalu merendah diri kepada Allah
Di langit kelima, disebut Azazil sebagai Qaanit kerana ketaatannya kepada Allah
Di langit keenam, digelar Azazil sebagai Mujtahid kerana ia bersungguh-sungguh ketika beribadah kepada Allah
Di langit ketujuh, Azazil turut dipanggil Zaahid kerana sederhana dalam menggunakan sarana hidup.
Selama 120 ribu tahun, Azazil, si penghulu para malaikat menyandang semua gelaran kehormat dan kemuliaan hingga tibalah suatu masa ketika para malaikat melakukan mesyuarat besar atas undangan Allah. Ketika itu, Allah, zat pemilik kemutlakan dan semua niat, mengutarakan maksud untuk menciptakan khalifah di bumi.
Firman Allah dalam surah Al-Baqarah, ayat 30 :
"Sesungguhnya Aku hendak menciptakan seorang khalifah (pemimpin) di muka bumi."
Semua malaikat hampir tersentak menjawab mendengar kehendak Allah.
"Ya Allah, mengapa Engkau hendak menjadikan khalifah di muka bumi yang hanya akan membuat kerusakan dan menumpahkan darah di bumi padahal kami senantiasa bertasbih dengan memuji Engkau dan menyucikan Engkau." (Surah Al-Baqarah : 30)
Allah menjawab kekhawatiran para malaikat dan meyakinkan bahwa,
"Sesungguhnya Aku mengetahui apa yang tidak kamu ketahui." (Surah Al-Baqarah : 30)
Allah lalu menciptakan manusia pertama yang diberi nama Adam. Kepada para malaikat, Allah memperagakan kelebihan dan keistimewaan Adam yang menyebabkan para malaikat mengakui kelebihan Adam atas mereka. Lalu Allah menyuruh semua malaikat agar bersujud kepada Adam, sebagai wujud kepatuhan dan pengakuan atas kebesaran Allah. Seluruh malaikat pun bersujud, kecuali Azazil.
"Dan (ingatlah) ketika Kami berfirman kepada para malaikat "Sujudlah kamu kepada Adam, maka sujudlah mereka kecuali Iblis. Ia enggan dan takbur, dan adalah ia termasuk golongan orang-orang yang kafir" (Surah Al-Baqarah : 34)
Bersemi Sejak di awal Syurga, sebagai penghulu para malaikat dengan semua gelar dan sebutan kemuliaan, Azazil merasa tak perlu bersujud kepada makhluk lain termasuk Adam kerana merasa penciptaan dan statusnya yang lebih baik. Allah melihat tingkah-laku dan sikap Azazil, lalu bertanya serta memberi gelaran baru baginya iaitu Iblis.
"Hai Iblis, apakah yang menghalangimu untuk bersujud kepada yang telah Ku ciptakan dengan kedua tangan-Ku. Apakah kamu menyombongkan diri (takbur)atau kamu merasa tergolong di kalangan orang-orang yang lebih tinggi?"
Mendengar pernyataan Allah, bukan permintaan ampun yang keluar dari Azazil sebaliknya ia malah menantang dan berkata:
(Rangkuman dari beberapa sumber, buku dan lain-lain)
"Wahai Allah. Bagaimana aku bisa sujud kepada Adam sedangkan Engkau sendiri telah membisikkan sesuatu kepadaku bahawa ini adalah bagian kehendakMu. Bagaimana bisa aku sujud kepada yang selain Engkau? Selama ini aku dan Engkau adalah satu dan pengetahuanMu adalah pengetahuanku dalam kekuasaanMu. Bagaimana aku bisa sujud kepada makhluk yang akan menumpahkan darah dan permusuhan? Bagaimana aku bisa sujud kepada makhluk yang hanya sedikit saja diantara mereka yang akan mengagungkan Engkau? Bagaimana aku bisa sujud kepada Adam dan anak cucunya yang kelak sebahagian besar dari mereka akan memusuhi agama Engkau sedangkan pengetahuan ini adalah Engkau sendiri yang membukakannya untukku. Ya Allah, sesungguhnya Engkau telah ciptakan aku dari api yang menyala dan Engkau ciptakan dia dari tanah. Aku tidak akan sujud kepada dia."
"Sujudlah kamu kepada Adam"
"Demi KebesaranMu, aku tidak akan sujud kepada yang lain selain Engkau"
"Sujudlah kamu kepada Adam"
"Sungguh hanya kepadaMu saja aku bersujud"
Mendengar jawapan Azazil yang sombong, Allah berfirman :
"Keluarlah kamu dari syurga. Sesungguhnya kamu adalah orang-orang yang diusir".
Sejak itu Azazil atau Iblis tidak lagi berhak menghuni syurga. Kesombongan dirinya yang merasakan ia lebih baik, lebih mulia dan sebagainya berbanding makhluk lain telah menyebabkannya menjadi penentang Allah yang paling nyata. Padahal Allah sungguh tak menyukai orang-orang yang sombong.
"Dan janganlah kamu memalingkan mukamu dari manusia kerana sombong dan janganlah kamu berjalan di muka bumi dengan angkuh. Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang sombong lagi membanggakan diri. Dan sederhanakanlah kamu dalam berjalan dan rendahkanlah suaramu. Sesungguhnya seburuk-buruk suara ialah suara keldai."
Bibit kesombongan Azazil sebenarnya sudah bersemai sejak Israfil dan para malaikat mendatanginya agar mendoakan mereka kepada Allah. Waktu itu ketika mendengar penjelasan Israfil, berkata Azazil :
"Ya Allah! Hamba-Mu yang manakah yang berani menentang perintah-Mu, sungguh aku ikut mengutuknya."
Azazil lupa, dirinya adalah juga hamba Allah dan tidak menyedari bahawa perkataan "hamba" yang tertera pada tulisan di pintu syurga itu merujuk kepada sesiapa saja, termasuk dirinya.
Selepas mendengar ketetapan Allah, Iblis bertambah nekad seraya memohon kepada Allah agar diberi keistimewaan. Berkata sang Iblis :
"Ya Allah, beri tangguhlah kepada aku sampai mereka ditangguhkan."
Allah bermurah hati dan Iblis mendapat apa yang diminta iaitu hayat yang panjang selama manusia masih hidup di muka bumi sebagai khalifah. Dasar Iblis, Allah yang maha pemurah tetapi masih juga bongkak. Lantas bersumpah sang Iblis akan menyesatkan Adam dan anak cucunya, kecuali hamba-hamba yang mukhlis di antara mereka.
Maka kata Allah :
"Yang benar adalah sumpah-Ku dan hanya kebenaran itulah yang Ku katakan. Sesungguhnya Aku pasti akan memenuhi neraka jahanam dengan jenis dari golongan kamu dan orang-orang yang mengikutimu di antara mereka semuanya."
Maka korban pertama dari usaha penyesatan yang dilakukan Iblis tentu saja Adam dan Hawa. Dengan tipu daya dan hasutan, Adam dan Hawa lupa kepada perintah dan larangan Allah. Keduanya tersedar setelah Allah murka, tetapi sudah terlambat. Adam dan Hawa diusir dari syurga dan ditempatkan di bumi. Kejayaan Iblis menjadikan Adam dan Hawa sebagai korban pertama penyesatannya tak boleh dilihat sebagai sebuah kebetulan. Adam dan Hawa bagaimanapun adalah bapa dan ibu seluruh manusia, lebih awal dari semua sperma dan telur. Mereka berdua menjadi alat ukur keberhasilan atau tidak usaha Iblis menyesatkan manusia. Jika asal usul seluruh manusia sudah berhasil disesatkan apatah lagi anak cucunya.
Kesimpulannya, kesesatan yang di dalamnya juga ada sombong, takbur, selalu merasa dirinya paling hebat, lupa bahawa masih ada Allah menjadi punca kesesatan manusia sampai kelak di ujung zaman.
Di dalam hadis, banyak kisah tentang kaum atau umat terdahulu yang takbur menentang dan memperlekehkan hukum-hukum Allah sehingga ditimpakan kepada mereka azab yang mengerikan. Kaum Aad, Tsamud, kaum Nuh, kaum Luth dan Bani Israel adalah sedikit contoh dari bangsa-bangsa yang takbur dan sombong lalu mereka dihujankan bencana dan malapetaka oleh Allah. Kerana sifat takbur pula orang-orang seperti Fir'aun si Raja Mesir kuno, Qarun, Hamaan dan Abu Jahal juga menerima azab yang sangat pedih di dunia dan pasti di akhirat kelak.
Pada zaman sekarang manusia sombong yang selalu menentang Allah bukan berkurang, sebaliknya makin bertambah. Ada yang sibuk mengumpulkan harta dan kemudian menonjolkan diri dengan kekayaannya. Yang rajin mencari ilmu, tetapi kemudian takbur dan merasa dia paling pintar. Sebagian berbangga dengan asal usul keturunan kononnya turunan ningrat, anak kiai, dan sebagainya. Ada juga yang merasa diri paling cantik, paling putih, paling mulus dibanding manusia lain. Mereka yang beribadah, solat siang malam, puasa, zakat dan menunaikan haji merasa paling soleh dan sebagainya. Ada yang meninggalkan perintah-perintah Allah hanya kerana mempertahankan budaya warisan nenek moyang dan seolah-olah segala di luar budaya itu tak bernilai. Tak sedikit juga yang mengetepikan larangan-larangan Allah hanya kerana mengejar era maju zaman moden yang selalu dibanggakan. Sebagai manusia, orang-orang seperti itu tidak berguna sama sekali. Mata jasmani mereka memang melihat, tapi mata hatinya sudah buta menilai kebenaran dan kebesaran Allah. Allah telah dijadikan nombor dua sementara yang nombor satu adalah diri dan makhluk lain di sekitar dirinya. Hati mereka menjadi gelap tanpa nur iman sebagai pelita. Akal mereka tidak dapat membezakan antara yang hak (benar) dengan yang batil (salah).
"Kemudian dia berpaling (dari kebenaran) dan menyombongkan diri (takbur)"
(Surah Al-Muddaththir : 23).
Iblis sebagai pelopor sifat takbur selalu mendorong sesiapa sahaja untuk bersifat takbur dan mewariskannya. Tujuannya jelas untuk menunaikan sumpahnya.
"Dan sesungguhnya Kami jadikan untuk (isi neraka jahanam) kebanyakan dari jin dan manusia, mereka mempunyai hati, tetapi tidak dipergunakannya untuk memahami (ayat-ayat Allah) dan mereka mempunyai mata (tetapi) tidak dipergunakannya untuk melihat (tanda-tanda kekuasaan Allah), dan mereka mempunyai telinga (tetapi) tidak dipergunakannya untuk mendengar (ayat-ayat Allah). Mereka itu sebagai binatang ternak, bahkan mereka lebih sesat lagi. Mereka itulah orang-orang yang lalai" (Surah Al-Araaf : 179).
Penawar Takabur
Seperti penyakit hati yang lain, mengobati sifat dan sikap sombong bukan perkara mudah. Tak ada doktor, tabib atau saintis yang boleh mengubatinya. Dari itu, ada beberapa yang disebut sebagai ubat mengatasi sombong atau takbur.
Pertama adalah tawaduk atau merendahkan hati. Hanya dengan sikap rendah hati, meyakini tak ada yang lebih dan tak ada yang patut dibanggakan dari diri dan apapun yang diperbuat diri, semua kesombongan boleh disingkirkan. Sikap tawaduk mampu mengimbangi jiwa dari sifat takbur kerana hanya dengan rendah hati manusia bisa melaksanakan perintah Allah. Seorang yang selalu rendah hati, maka padanya tidak akan ada rasa bongkak dan besar diri apalagi merasa lebih dari yang lain. Ia senantiasa meyakini sesuatu yang istimewa pada dirinya atau orang lain, semata kerana anugerah Allah.
Kedua adalah tawakal melawan sombong. Dengan tawakal atau berserah diri sepenuhnya kepada Allah maka akal akan menyedari dan hati akan meyakini, semua yang terjadi pada manusia dan seluruh makhluk adalah atas kehendak Allah dan kerana itu tak layak bagi manusia untuk menyombongkan diri selain hanya berpasrah pada Allah. Sifat takbur setiasa mendorong manusia untuk ingkar kepada Allah, sebaliknya tawakal sentiasa menyuruh manusia berbuat menurut ketentuan Allah.
"Maka disebabkan rahmat dari Allah-lah kamu berlaku lemah lembut terhadap mereka. Sekiranya kamu bersikap keras lagi berhati kasar, tentulah mereka menjauhkan diri dari sekelilingmu. Kerana itu maafkanlah mereka, mohonkanlah ampun bagi mereka, dan bermesyuaratlah dengan mereka dalam urusan itu. Kemudian apabila kamu telah membulatkan tekad, maka bertawakallah kepada Allah. Sesungguhnya Allah menyukai orang-orang yang bertawakal kepada-Nya."
(Surah Ali 'Imran : 159).
Ibarat manusia, maka akan didapati tawaduk adalah roh dan tawakal sebagai jasad. Kerana bersangkut tentang kesempurnaan dimensi batiniah dan dimensi jasmaniah, maka sangat jelas keberadaan dua sifat ini (tawaduk dan tawakal) sangat menentukan keberadaan nafsu (jiwa) yang bertempat antara roh dan jasad (lahiriah dan batiniah), termasuk sifat sombong. Kerana itu jika roh dan jasad tadi tak bersatu, sulit bagi manusia bisa mencapai darjat sebagai manusia utuh atau insan kamil.